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网友提问：如果在《论语》挑选一个最重要的字，你会选哪一个字？
优质回答：如果让我从《论语》里选一个字，我会毫不犹豫地选择“仁”字，一个“仁”，足以代表孔子的思想，足以体现儒家的内核。
有人说，先秦诸子“卓然自树壁垒”，而孔子与众不同之处就是“仁”。
“仁”，是孔子思想的核心，是孔子理想人格的根本，也是儒家思想的根本。孔子一生，周游列国十四年，求见国君七十多，就是为了宣传他的“仁”的思想。
关于“仁”。
关于“仁”，孔子在多个场合都说到。《论语》里一共有109次提到“仁”，可见，“仁”在孔子心中的地位是至高无上的。子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”这些话，都是孔子对“仁”的精炼概括。
什么是“仁”？
“仁”就是懂得孝悌。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”就是说，君子应该致力于树立孝悌这一根本，根本树立了，“道”就由此而生了。孝敬父母、敬爱兄长，这是“仁”的根本啊！ “仁”就是克己复礼。“人而不仁，如礼何？”孔子弟子顔渊曾经问孔子什么是“仁”？。孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎？”你做到克己复礼，天下人都赞许你，要做到仁，需要靠自己！顔渊又问孔子“仁”的具体条目。孔子说“非礼忽视，非礼忽听，非礼勿言，非礼勿动。”说得非常地具体，就是你所做的一切都要符合礼，这才是真正的“仁”。孔子的儿子叫孔鲤，对孔子十分的尊敬，每次看到孔子站在中庭思考问题时，生怕打扰父亲，都是匆匆地快步走过去，这就是礼！这就是孔子言传身教的真实体现！
“仁”就是重礼勿怨。孔子弟子冉仲弓问孔子什么是“仁”？孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”出门要恭敬谨慎，使唤百姓要严肃庄重，自己不愿意承受的，不要加到别人身上，在邦、在“家”做官做事都不要怨天尤人。
“仁”就是仁者爱人。孔子弟子樊迟问孔子什么是“仁”？孔子说“爱人”。人具有了“仁”心，才能够去爱自己爱家人爱他人，才能够立足于人生。他是这样说的，也是这样做的。《论语》里记载，据说他的弟子冉伯牛得了麻风病，孔子去看望他，从窗户外伸手握着冉伯牛的手，说：“死亡，这是命啊！这么好的人却得了这么恶的病啊！”顔渊死了，孔子说：“唉！老天要了我的命！老天要了我的命！！”正是因为孔子具有仁爱之心，才这样爱自己的弟子，弟子们也才一生跟着他。从这里我们也可以看出，孔子的这种“仁”，是具有生命的关怀意识的，是具有生命情怀的，甚至可以说是一种人间大爱至爱！
“仁”就是博施于人。孔子弟子子贡曾经问孔子，假如有一个人能够广泛地施惠于民众，并给有需要的民众以帮助，怎么样，可以说是仁吗？”孔子说：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”意思是，这何止是仁啊，这一定是圣了！尧、舜大概还担忧达不到这种境界呢！
“仁”就是献身精神。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”就是说，真正的志士仁人，为了仁，有时候是需要牺牲自己的生命的。中华民族自古以来就有这样的人闪耀于民族史册里。“贤哲不同才，论心则皆仁。”民族英雄文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的牺牲精神就是至人之仁。一九三六年冬天，陈毅军长被围困在梅岭时，估计是必死无疑了，于是写下著名的《梅岭三章》这三首绝句，其中一首写到“投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花”，这种精神就是孔子这种“仁”的思想的一脉延续。陈毅同志虽身处危难之中，但献身革命的决心和对革命必胜的信心始终矢志不渝，这种革命乐观主义精神成为我们宝贵的精神财富，必将激励我们勇往直前，克难攻坚，激励我们朝着实现中华民族伟大复兴梦想的道路奋勇前进。
“仁”之内涵如此丰富多彩，实在佩服孔子思想的深邃深刻深广！
其他网友观点如果让你选一个《论语》中最重要的字，你会选哪一个呢？如果我来选，我会选《论语》的第一个字：学。我觉得《论语》由“学”字起文绝非偶然，就像老子《道德经》第一个字“道”一样。人若知学向学善学会学，人若坚持天天学，人若每天学有所得，人若能每天临睡前问自己一个字“学”：学了吗？学什么？学的结果如何？那人生一定会过得充实而有意义！正如伟大所说：好好学习，天天向上！还有比天天向上的感觉更好的人生吗？所以，读《论语》第一字需格外用力，人生座右铭有这一字足也！
如果再让我选几句人生要义，我会选《论语》前三句。 古有语云“半部论语治天下”，那是对安邦治国的大人物说的，对于普通人，治好自己的人生，哪里用得着半部《论语》，以我看，三句足也。哪三句这么重要？这就是《论语》开章明义的头三句话： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
第一句“学而时习之，不亦说乎？”讲“学”对人生修养的重要，其实就是如何自我修养。一个人，如果知道学习，爱好学习，天天学习，并以学习为人生最大快乐，这样的人生修养能不高吗？孔子就是一生向学，故能成为圣人。想来我们普通人，活到老，学到老，也会成为一个有用的人，受人尊重的人，内心充实的人，有着很高文化道德修养的人。一旦成了这样的人，“不亦悦乎”，那就是一个拥有快乐人生的人，一个幸福的人。所以，每天睡前问一下自己：今天学了吗？今天学了什么？人生如何不成功！不快乐？
第二句“有朋自远方来，不亦乐乎？”讲“朋”的重要，其实就是讲如何与别人相处，如何处理好与他们的关系。对待别人，都若有朋友自远方来，快乐地接待他，并让他快乐，皆大欢喜，什么样的人处不好呢？这里讲的是与人相处之道。也是待人接物的最高之道！朋友来了，无论自己心中有多少不快，又正遇到什么棘手之事，面子上一定要笑脸相迎，制怒而不迁怒，这样就会成为一个受别人喜爱与尊重的人。朋友遍天下，有事众人帮，如何不成功？
第三句“人不知而不愠，不亦君子乎？”是做人的最高境界，虽然很难达到，也要去追求。我们常遇到别人不了解自己，误解自己，委屈自己，这时，高兴是不可能的，也没必要，但要尽可能做到不生气，不发怒，相信公道自在人心，相信问心无愧，不怒不气不急不躁，以柔克刚。孔子用词很精准，“不愠”，而不是“悦”与“乐”，就是要做到不动气不动怒，已经足够了，这就是君子，而君子正是孔子修心养性为人的最高理想与境界。人生在世，哪有不受委屈不受误解的，甚至无端受伤害打击的时候也有，这个时候，若能克制自己的情绪不过激，而坦然待之，以德报怨，总有事实澄清的时候，反而更令人尊重。做到这一点很难，做到了就是君子，也就是我们平时很称赞的“这人很有涵养”。
都说“论语”微言大义，一字不易，在这三句中体现的也很突出。为什么“学而时习之”得到的快乐用“悦”字，“有朋自远方来”得到的快乐用“乐”字？两个字其实表达的是同一种喜悦快乐的心理状态与表情，可是孔子偏要区别开来，而且这俩字还不可以互相替换，何也？原来“悦”是形声字，心字旁，表喜悦，侧重心理活动。也就是说，学习有了快乐，有了进步，有了成绩，要谦虚，不要骄傲，要把那种快乐隐藏在内心，不要张扬表露，因为骄傲容易使人退步，而且也招人嫉妒，大不利。对待朋友呢，快乐要表现出来，要挂在脸上，要让人家看到，所以用了会意字“乐”字，侧重表情动作，就是要用各种形式把内心的快乐体现在外观，充分表现出待友的热情，让别人能够感受到，而此时内心有再大的不快，就要忍下去。看，一字之别，差之大矣，经典就是经典，不服不行！
其他网友观点答:"仁"。
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